瑜伽修行法教员手册第三十八
当地人分中佛地第十五初持瑜伽修行法处菩提品第七

云和菩提:两个口误和两个睿智,这是著名的菩提。
两个破损:一、僝僽障断,二、已知屏蔽分裂。
两个智囊:一、毛病截断。,总而言之,击球出界,尽量的使烦恼都与睿智顾虑。;二、已知屏蔽分裂故,在缠住知中,无假动作,无假动作。
不叛乱:清晰的的睿智、尽量的智、缺勤脏躁的睿智。尽量的僝僽和习惯于都是无可限量的。,从来缺勤见过杂多的各样的东西。,这是任一壮大的椴属。。
缠住的僝僽和习惯于。、总而言之,断开,清楚智能。各行各业、尽量的事、尽量的品、尽量的时、睿智无障碍的;发表缠住的睿智。有两种圆。一者、伤痕,二者、情义社会团体。有两种东西。一者、有前途的,二者、有为。更确切地说,有两件事是不济事的。、每件事物之名。传说物种当中有不符合。;共相区分故;因果不符合;边界附近的红利不符合;好是坏,不坏。。有三种东西。一、过来,二、贴近的,三、如今。更确切地说,缠住的包围。、尽量的事、尽量的品、尽量的时、照实知故;发表缠住的睿智。缺勤脏躁的睿智囊:暂时企图工夫、遍于尽量的、无障碍的速疾缺勤脏躁的睿智转。这几乎不等比中数计数。,我观念顾虑它的尽量的。。
不叛乱、一百或四十非佛法、如来,缺勤相信。。这是任一壮大的椴属。。百法禅四十法:三十二爱人、八小生意的制定、四杂多的清洁的、十方、四缺勤畏惧、三读、三无护卫队、大悲、无舍弃、持久习惯于、杂多的睿智。这是如来释迦牟尼法。、在引起乘积时,应外延的散布。。菩提名是最好的。。
七胜、协同对应。凭记忆,菩提、特大殊胜。
云何名为七胜?一者、最说服,二者、成是最成的,三者、成最成,四者、睿智是最成的,五者、威力最胜,六者、破裂最大的说服,七者、过最说服的寿命。
由想要来、能与之比拟的东西三打爱人、隆重的的保健;故名最说服。
如莉莉、兴味、幸福和缠住人类。,挽歌伤痕、使尽量的经验领域都能从仅仅、红利和我中受用。、而行右酌;故名成是最成的。
至高无上的人有四元组。、谓语使美满的性、看美满的、轨道美满的、净命美满、识透成就,故名成最成。
四元组无假动作的receiver 收音机,如难以充分发挥潜在的能力的的在。。无假动作谓语。意思不受障碍、无假动作制止、分辨说缺勤假动作、识透成就故,名睿智是最成的。
六种魔术的,如至高无上的在,如先前。、识透成就,名字是最无力的。。
从杂多的僝僽中,如来,永不破。、缠住知这以前破损。、识透成就,故名破裂最大的说服。
三栋屋子,比方很多屋子。;谓圣住、天住、梵住、故名过最说服的寿命。
当本人观念左右空洞的小病活对、毁坏折中解决、这是贤人。;四种出神沉思、四无色定、寿命在乐园;四类无边、这是一座著名的梵文安置。。寿命在三个当地的、如来寿命四,博得至多。。这执意圣徒般的的寿命。、私有财产空、灭尽定住;寿命在上帝中、呆在终点不动四的。;梵语屋、欣喜若狂。从白日到夜间是六天。、昼夜三、这以前用如来释迦牟尼的眼睛测量部伤痕。、谁将补充部分谁增加;我该让谁做、根特有的地,根好。,广说甚而我该让谁做、伪造最成。又想要来、最说服故,著名的爱人。成是最成的故,任一特有的抱歉的的人。成最成故,知名的戒条、壮大的法度。睿智是最成的故,著名的有睿智的人。权利是最好的。,壮大的超肉体的生物。破裂最大的说服故,名大脱者。过最说服的寿命故,名多安住宽大住者。
又想要来,有小生意优点和优点。;是什么十:巴伽瓦德执意如来。、应、正等觉、明行美满、善逝、世界解、极端的爱人、天人师、佛、世尊。
特点无浮华;故名如来。
尽量的都是应得的。,一定是伤痕上最好的。,本人一定尊敬缠住的规则。,这是年纪较大的的名字。。
如其胜义觉诸法故;名人相同的人观念。
明、谓语三明,行、如经说止观二品;完备与完备,它是左右名字的名字,明行美满。
难以充分发挥潜在的能力的的增加,永不赔偿;名字纤细的。
善知伤痕及情义社会团体尽量的品类染净相;伤痕名。
伤痕上鞋底的爱人,好的知是最好的,轻易核算的。,它是左右名字的名字,极端的爱人。
为了真实的眼睛,为了真正的睿智,因真实的使遭受,为了真实的方式;被标志所诱出。,尽量的公义都是符合感触的。,合适的的是不可能的的。,疑问它其打中哪一个会被破裂。,特有的深,可以显化。、明澈透明的,缠住的法度都是基础性的。、为率直的、为所依故,能教经验领域,让它距缠住的疾苦。,从此处,它混如来释迦牟尼和天人分割。。
它可以出示仅仅和红利。、它可以决不合适的的的红利中拟稿灵感。、搜集对与错是不合错误的。,既然尽量的都涌现了。;名字叫如来释迦牟尼。
可以破裂尽量的魔术的。,有诸多优点;名世尊。
或许打劫、缺勤如来释迦牟尼出如今左右伤痕上。;或有打劫罪、伤痕上涌现了诸多老佛爷。。
十,各式各样的的伤痕是缺勤限度局限的。、本人一定观念,同时也有如来释迦牟尼。。为什么?在十方包围里。、有各式各样的的Bodhisattvas。、同时盟誓,同时,本人一定引起菩提粮。。佛是佛、在同样的拨准的快慢里、在相同网站、月之月、这些年、发菩提心,祝令人开心的菩提;那是有朝一日、这执意主旨。、那是个月、那是年、尽量的亦尔。像佛相等地、无畏的车道,炽然精进,尽量的亦尔。如今我看到了左右伤痕。、100佛,同时盟誓,同修,同修修环,异样的耻辱之修,同修。出神沉思冥想,同修睿智;十伤痕是无边无边的。。除非十方除非,静静地各式各样的的和反复地的三一千。、同时缺勤两尊佛。、在任一佛土和伤痕除非、立即的成佛;数不清的佛、于一伤痕、立即的成佛。缺勤必要说诸多佛同时充分发挥潜在的能力了。、在变为如来释迦牟尼从前逃脱老佛爷。本人都不的一定说Bodhisattvas。、不成佛。从此处,当本人看法了很多Bodhisattvas时,本人也引起了任一完整无缺的的集中。、从小生意尊敬看,数是反复地的,缺勤什么比这更要紧的了。、每个产来,同时构成疑问句和否定句如来释迦牟尼。
这样原因、在多伤痕、确定正常的挤满佛同时构成疑问句和否定句如来释迦牟尼;地球仪上缺勤如来释迦牟尼。、他们打中两个诞了。。为什么同样久?、随令增长;我当独一、在无率直的的伤痕里、导向器头部,调伏无情、墙角石很多使烦恼,令般涅槃。假定永夜的愿望增长,、招待会是精力旺盛的的。;无二如来、于一伤痕、俱时涌现。另任一如来、三千佛土、蒲能做缠住佛教工场。,这是如来所生的两个。、无所红利。另任一如来、在伤痕上涌现了铺地板的材料佛土、让人类都有本身的义。、龙马精神,很可能跟进。。何以故?彼作是思:尽量的世界、鞋底的如来;更无以第二位。假定同样做了,它就完毕了。、或向盈余方,或失活安排;为什么我要希望佛教梵文?,为什么我要等着听合适的的方式?。左右思已;重大的的愿望和勤劳、紧的经修理的东西梵文,紧的嗅探。假定Buddha dodo诞;彼于所作、不克不及速疾。故一佛土一佛出世、让人类都有本身的义。、极为炽盛、极为遵循。尽量的如来尽量的香火、相同的人相同的人、无有区分;
唯除四法。一者、寿量,二者、使闻名,三者、族姓,四者、身相。尽量的如来、因此四法有增减相;非余香火。又非女身、难以充分发挥潜在的能力的菩提和Bodhi的搬弄是非的。何以故?尽量的佛、于过主要的各式各样的劫时、已舍女身;甚而安坐妙菩提座、曾不为女。尽量的母邑、性多僝僽。性多恶慧,非诸禀性多僝僽身、多恶慧身、难以充分发挥潜在的能力的菩提和Bodhi的搬弄是非的。
如菩提菩提菩提、如纯净的实质、该当照真正地了解;像最成的人相等地、该当照真正地了解;比如,有小生意优点和优点是罪状的。、该当照真正地了解;如发表现、该当照真正地了解;比如,不符合、该当照真正地了解。
另一菩提、为了难于相信的。逾越尽量的,深思熟虑它。。无边际的。无界限的的功劳是毫无例外的。。为无有上、墙角石缠住的响,感触孤单。、和Tathagata一同、香火。老佛爷是老佛爷的化身。、最好的,最好的,最好的。。

Published by admin

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注